Interesado por las fotografías familiares que muestran a su tía Amrita Sher-Gil (1913-1941), una de las más destacadas pintoras modernistas de la India, y su abuelo, Umrao Sher-Gil (1870-1954), un aristócrata hindú, culto y erudito, Vivam Sundaram aprovecha la riqueza de este material, resignificando las composiciones fotográficas gracias a los montajes que lleva a cabo a través de la tecnología digital. Sundaram crea nuevas mises-en-scéne y así sublimina e ironiza sobre el pasado y el presente, y, fundamentalmente, sobre la identidad.

Sundaram desempeña así el papel de director de cine que exigiendo una nueva toma a sus protagonistas, insistiendo en el arte del disfraz: con su varita mágica digital crea divisiones, yuxtaposiciones de encuadres temporales y espaciales. En algunos de los montajes, un espejo divide a Amrita en dos reflejos, en uno envuelta en un sari indio, en otro vestida occidentalmente; en otros, Amrita es una figura paradójica, una belleza oriental en un contexto occidental, una "prima donna" occidental en una escena india. El pasado devela el misteriode su paradoja: hija de madre húngará y padre hindú, educada en la Ecole des Beaux Arts, en París, Amrita regresó a India para completar su educación artística. Estos montajes develan una sobreposición de historias del colonialismo, modernismo y modernidad, confiriendo a los trabajos un semblante de misterio y simbolismo.